米兰体育网址：说出来你不信明朝的科学技能水平落后国际

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  所以，网上就有人说了，别看西方工业革命开端的早，但他那点东西仍是靠着咱们老祖宗传过去点皮裘才启迪了他们，他们才有了今日。

  这可不是我编的。宋应星是明朝中后期最巨大的科学家之一，他把我国人2000多年的科技成果录入《天工开物》这本书中。300多年前，西方人偶尔得到这本书本，视若瑰宝，拷贝出了咱们2000多年前的什物模型。然后，便是这本书，它为整个西方工业化进程立下了永存的勋绩！其时的欧佳人便是凭仗这本书作为辅导，推进农业开展和工业革命。

  咱们知道。科学技能水平的凹凸并非片面评判，而是能经过理论作品与科技产品清晰衡量。

  纵观明朝前史，其科技开展虽有农耕文明的有用堆集，实际上却一直未能打破传统结构，自1500年后更是与国际开展潮流渐行渐远，正如张维迎教授所言，尔后我国未再发生一项对人类有实质奉献的科技成果。

  谈及明朝的科技作品，被传得神乎其神的《永乐大典》因全貌难寻，难以作为实质科技成就的佐证；《本草纲目》虽不乏医药精华，却夹杂着“女性裹脚布烧成灰看病”“洗内裤的水疗伤口”等相似西方放血疗法的古怪配方，削弱了其作为科技作品的严谨性。

  相比之下，宋应星的《天工开物》算是其间最具代表性的作品，普通人就能花几十块钱买到一本，但却也恰恰折射出明朝科技的中心限制。

  《天工开物》开篇便直言，书中内容与科举宦途无关，作者更是自谦“买不起什物、难辨真伪”。但通读全书便知，其中心价值在于对农耕文明有用技能的体系总结，而非理论立异与打破。

  全书六分之一的篇幅聚集农业，具体记载了水稻、小麦的栽培技巧，水稻去壳东西的运用，以及灌溉方法——天旱时需人力挑水，湖边可凭借牛拉转盘或人力踏水车，一直依靠人力与畜力。养牛章节中，从水牛与黄牛的力气比照，到冬季盖棚、夏天洗澡、谷雨前后避雨的饲养细节，尽显对传统出产经历的翔实描画，却无一丝对畜力代替技能的探究。

  纺织与民生技艺是书中的另一重要内容。蚕桑饲养中，着重蚕宝宝惧怕臭气，需远离人粪、檀香，遇熏染可烧桑叶缓解；织布依靠提花织机与腰机，前者靠脚踩，后者靠扭腰发力，虽有东西改进，却一直未脱离人力驱动的实质，与西方后来呈现的珍妮纺纱机构成显着距离。书中还记载了染料制作、粮食加工、晒盐煮糖等技艺，仅粮食加工便翔实到“用的公牛拉磨、以桐子壳遮牛眼防晕眩”的程度，处处表现着农耕文明的有用主义，却缺少对出产功率改造的寻求。

  在手工业与器物制作方面，《天工开物》记载了砖瓦烧制、金属锻炼、造车造船、武器制作等内容。金属用具虽包括鼎、钟、炮、镜等品类，提及的西洋炮、红夷大炮、佛朗机也均为熟铜铸造，但书中清晰供认，明朝仅能对这些外来火炮进行铸造改进，并无自主研制才干。造船技能相同限制显着，各类船舶多适用于内河飞行，即使出海前往琉球、日本，也需“将存亡置之不理”，因船舶难以抵挡海上风波，能否生还全凭命运；车辆则仍以骡马拖拽为主，最多不过是十二匹马拉的运送大车，未呈现动力体系的打破性开展。

  书中后续对铁器制作、硫磺提炼、煤炭挖掘、造纸制油、酿酒珠宝等技艺的记载，虽翔实入微，却一直跳不出“经历总结”的范畴。无论是烧硫磺、制砒霜，仍是育珍珠、造龙袍，中心都是对传统技艺的整理与传承，缺少对自然规律的理论探究，更无对机械动力、科学原理的深入研究。

  反观同一时期的西方，工业革命的前奏已然摆开，珍妮纺纱机完成了纺织出产的机械化，蒸汽机的探究为动力改造奠定根底，天文学、物理学等范畴的理论打破更是推进着科技快速的提高。而明朝科技一直困于农耕文明的结构内，专心于人力、畜力驱动的有用技能优化，未能构成体系的科学理论体系，也未呈现足以改动出产方法的中心创造。

  《天工开物》作为明朝科技的集大成者，是农耕文明才智的结晶，其对传统技艺的翔实记载具有极端严重的前史价值，书中对日本铸钢技能、西洋造炮工艺的客观提及，也反映了其时对外来技能的有限认知。但毋庸置疑的是，它毕竟仅仅一部“农业百科全书”式的有用作品，无法与西方推进文明进程的科技成果混为一谈。

  咱们朴素的爱国热忱是可以了解的，但是爱国可不是无知、傲慢的代名词。丁是丁卯是卯，只要认清自己的距离，以及发生距离的真实原因，才干真实奋勇赶上，而不是躺在“我祖上富过”的白日梦里不可自拔。

  明朝科技为何会逐步落后于国际？是科举制度对有用技能的小看，是小农经济对立异的按捺，是闭关锁国导致的视界限制！……这样一些问题哪一个不值得反思？

  前史已然证明，缺少理论立异、坚守传统经历的科技开展，毕竟难以跟上国际潮流，只能在农耕文明的循环中徘徊不前。